والفَخِيرُ : المغلُوبُ بالفخْر . والشيءُ الجيِّد يقال له : الفَاخِرُ . أبو عُبَيْدٍ - عن الأصمعيِّ - : يقال - مِن الكِبْرِ والفخرِ - : فَخَزَ الرجُلُ . . بالزَّاي . قلتُ : جَعَلَ الفَخْزَ والْفَخْرَ واحداً . وقال أبو عُبيدة : فرَسٌ فَيْخَرٌ وفَيْخَزٌ - بالرَّاء والزَّاي - إذا كان عظيمَ الْجُرْدَانِ . عمرٌو ، عن أبيه ، قال : الفاخِرُ : النَّبِيلُ من كلِّ شيء . ويقال : فَخَرَ الرجلُ يَفْخَرُ - إذا عدَّدَ حسَبَه ومَفَاخِرَه . وقال ابن السِّكِّيت : أُفْخِرَ فلانٌ اليومَ على فلانٍ في الشَّرَف والْجَلَدِ والمنطق - أي : فُضِّلَ عليه . ثعلبٌ - عن ابن الأعرابيِّ - : فَخِرَ الرجلُ يَفخَرُ - إذا أَنِفَ . . . وأنشد : وَتَرَاهُ يَفْخَر أَنْ تُحَلَّ بُيُوتُهُ * بِمَحَلَّةِ الزَّمِرِ الْقَصِيرِ عِنَانَا الليث : ناقةٌ فخُورٌ : تُعْطِيكَ ما عندها من اللّبَنِ ، ولا بقاءَ للبنها . وقال ابن شُمَيْلٍ : الفَخُورُ - من النُّوق - العظيمةُ الضَّرْعِ . . القليلةُ اللَّبَن . ومِن الغنمِ : كذلك . ونحوَ ذلك قال أبو زيد . وقال الليث : الفَخَّارُ - من الْجَرِّ - : معروفٌ ، قال اللَّه جلّ وعزّ : مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ [ الرَّحمن : 14 ] . قال : واسْتَفْخَرْتُ الثَّوْبَ - أي : اشْتَرَيْتُه فاخراً ، وكذلك في التَّزْوِيجِ . . استَفْخَرَ فلانٌ ما شاء . وأَفْخَرَتِ المرأةُ - إذا لمْ تلِد إلَّا فاخراً . فقد يَكون في الفخر من الفِعل ما يَكونُ في المجْدِ ، إلّا أَنّكَ لا تقول : « فَخِيرٌ » - مكانَ « مَجِيدٍ » ، ولكِنْ « فَخُور » ولا « أَفْخَرْتُهُ » مكان « أَمْجَدْتُه » . وقولُ اللَّه - جلّ وعزّ - إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ [ لقمَان : 18 ] الفَخور : المتكبّر هاهنا . خ ر ب خرب ، خبر ، ربخ ، بخر ، برخ : مُستعملات . خرب : قال الليث : الْخَرَابُ : نقيض العمران وثلاثةُ أَخْرِبَةٍ . قال : والْخَرِبُ : جَمْعُ الْخَرِبةِ كالْكَلِمِ - جَمْعِ الكلِمَة . والفِعْلُ من كلِّ ذلك : خَرِبَ يَخْرَبُ خَرَاباً . وقد خَرَّبَهُ المخرِّبُ تَخْرِيباً . و في الدَّعاءِ : اللّهُمُ مُخَرِّبَ الدُّنْيَا وَمُعَمِّرَ الآخِرَةِ أي : خَلَقْتَهَا للخراب . والخَرُّوبةُ : شجرَةُ الْيَنْبُوتِ . و بلَغني أنَّه كان يَنْبُتُ في مُصَلَّى سُليمانَ كلَّ يومٍ شجرةٌ . . فيسألُها : ما أَنْتِ ؟ فتقولُ : أنَا شَجَرَةُ كذا ، أَنْبُتُ في أرض كذا ، أَنَا دَوَاءٌ مِن داء كذا . . فيَأْمُرُ بها فتُقْطع ، ثم تُصَرُّ ويُكْتَبُ عَلَى الصُّرَّةِ اسْمُها ودَواؤُها - حتى إذا كان في آخر ذلك نبتَتِ